إعراب بعض الأحاديث من الأربعين النووية

الحديث الأول

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب t قال : سمعت رسول الله r يقول : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه »^{([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])}.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]([1]) رواه إماما المحدثين أبوعبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري وأبوالحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة .

----------------------------------------------------------------------------

إعراب الحديث

« إنما » : كافة ومكفوفة (الكافة هي ما ، والمكفوفة هي إنّ كُفت عن العمل وهنا لا تختص بالدخول على الجمل الاسمية . بل يجوز دخولها على الجمل الفعلية كقوله تعالى : +إنما يخشى الله من عباده العلماء" [فاطر:28] فهي في هذه الآية دخلت على جملة فعلية) .

« الأعمال »: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

« بالنيات »: « الباء » : حرف جر . « النيات » : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ تقديره كائنة أو مستقرة. ويجوز إعراب الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ .

« وإنما » : « الواو » : حرف عطف « إنما » : سبق إعرابها .

« لكل » : « اللام » : حرف جر . « كل » : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .

« امرئ » : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

[b]« ما » : اسم موصول بمعنى الذي ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . « نوى » : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر . والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

« فمن » : « الفاء »: استئنافية . « من » : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، خبره جملة فعل الشرط وجوابه . « كانت » : فعل ماضٍ ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، مبني على الفتح ، و « التاء » : للتأنيث . والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط .

« هجرته » : « هجرة » : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخر ه ، وهو مضاف . « الهاء » : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .« إلى » : حرف جر . « الله » : اسم مجرور علامة جره الكسرة . والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان . ويجوز إعراب الجار والمجرور في محل نصب خبر كان .

« ورسوله » : « الواو » : حرف عطف . «رسول» : اسم معطوف على «الله» ، مجرور علامة جره الكسرة ، وهو مضاف . « الهاء » : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .

« فهجرته » : « الفاء »: واقعة في جواب الشرط . « هجرة » : مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .« الهاء » : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط .

« إلى الله ورسوله » : سبق إعرابها . ويُكتفى في كونها في محل رفع خبر المبتدأ «هجرته».

« ومن » : « الواو » : استئنافية . « من كانت هجرته » : سبق إعرابها .

« لدنيا » : « اللام » : حرف جر . « دنيا » : اسم مجرور باللام وعلامة جره فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر .

« يصيبها » : يصيب فعل مضارع مرفوع وعلامة ر فعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو . « الهاء » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل جر صفة لدنيا .

« أو امرأة » : « أو » : حر عطف ، وهي هنا تفيد التقسيم . « امرأة » : اسم معطـوف ، وهو مجرور وعلامة جره الكسرة .

« ينكحها » : « ينكح » : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو . « والهاء » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل جر صفة لامرأة .

« فهجرته » : سبق إعرابها . « إلى » : حرف جر .

«ما هاجر» : « ما » : اسم موصول مبني على السكون في محل جر . «هاجر»: فعل ماضٍ مبني على الفتح ، والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

« إليه » : « إلى » : حرف جر . « الهاء » : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بهاجر .

الله يعطيك ال

عافية ع

لي

» إعراب سورة الفاتحة

عرضي فدا عرض الحبيب محمدٍ *** وفداه مهجةُ خافقي وجَناني
وفداه كلُّ صغيرنا وكبيرنا *** وفداه ما نظرت له العينانِ
وفداه ملكُ السابقين ومَنْ مضوا *** وفداه ماسمعت به الأذنانِ
وفداه كلُّ الحاضرين وملكهم *** وفداه روحُ المُغْرمِ …

صلي على خير الانام محمد بن عبد الله
1
1 - ريم على القــــــاع بين البان والعلم *** أحل سفك دمى في الأشــهر الحرم

2 - رمى القضــــاء بعيني جؤذر أسدا *** يا ساكن القــاع، أدرك ساكن الأجم

3 - لما رنا حدثتني النفــــــس قائلة *** …

الشعر صدر وفي أحضانه هجعت......حمائم الشوق واستغشين بالأمل
الشعر أنس أبيت الليل أرقبه...........وأسترد رفيع المجد بالحيــــــــــــــل
لايعرف الشعر إلا ماهر حذق..........قد عارك الصعب بالأسياف والأســــــل

بنيت بالشعر أسوارا ألوذ بها إذا تسربل جنح الشوق بالملل
وأستظل بغصن الحرف ألمسه فيبسم الغصن ميادا بلا وجل
أرنو بشعري للجوزاء مغتبطا فالشعر يوصل للعلياء والمثل

من شعر عاشق النحو

ا السلام عليكم:
أ طاب اللقاء على أنحاء نادينا.....وافتر ثغر المنى يروي أغانينا
أكرم بصحبتنافي حضن جامعة....حب العروبة بالإحسان يسقينا
درعا ترفرف في الآفاق معلية......صرح العلوم وبالآداب تحيينا

طربت فا نتعشت بالشعر خاطرتي.....لما وصلت إلى صحبي وأحبابي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى الكرام

الشعر العربى ملئ بالعديد والعديد من الابداعات

وكنوز الأدب العربى لا تحصى

وحقا لا يمكن تحديدا الافتاء

حول أعظم قصيدة فى الشعر العربى

ولكن فى …

r

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا
إلا أغن غضيض الطرف مكحول
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة
لا يشتكى قصر منها ولا طول
تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت
كأنه منهل بالروح معلول
شجت بذي …

الفرق بين الزوجة الاردنية والسورية

اذا وقع زوجها عن الدرج:
السوريه : ‏ولي على آمتي، سلامتك حبيبي أنشاء الله ، انا ولا ‏انتا ابن عمي ( ميته خوف عليه )
الاردنية : شو مالك دخت ؟ الله ما برمي الناس بحجار خطيتى الله لا يردك …